“En este espacio representamos una historia que es la historia de nuestros indígenas, tanto los Chibchas como los Guanes, que era una región compartida por ellos, pero que veían el Páramo como algo sagrado, como parte del origen de ellos. Aquí tenemos el Tunjo Dorado, La Laguna Encantada. Entonces ahí partimos que ese era el origen de nuestra vida y que somos parte del Páramo y el Páramo hace parte de nosotros, por eso con él convivimos” - Participantes, Taller Duitama 2 de Diciembre de 2021

"La parte de arriba es sólo de conservación respetando sus caminos ancestrales - los caminos de herradura, que comunicaban las regiones tanto del llano con Santander como el Caribe - por donde iban los indígenas. En él también tenemos una parte donde la comunidad usa, y aprovecha esos caminos reales sin perturbar el ecosistema. Lo que salió en el papel fue una fila de personas caminando todas por el camino real, personas multicolores. Hay una persona que está dirigiendo y está enseñando pero desde el amor, desde el querer y desde el sentir en ese lugar.” Participantes, Taller Duitama 2 de Diciembre de 2021

El Páramo es un eco y sociosistema en lo mas alto de los Andes que atrapa la delgada agua de las nubes y la conecta con la tierra. Por ello, produce el agua a los pueblos y ciudades a gran altura. La vida en él es delicada y un poco dura, pero no por ello menos abundante, con una gran variedad de especies prosperando en sus laderas. Como su vecino Bosque Altoandino, sus tierras son fértiles, pero su cultivo puede en casos dañar a las especies y llevar a su debilitamiento como ecosistema, así como la quema extensiva pueden deteriorarlo. La presencia de minerales dentro de él, y a veces la expansión de las carreteras, tiende a acarrearle problemas.

Propósitos y esperanzas:

• Mantener el delicado equilibrio de la vida a gran altura, con poco oxígeno y mucho frío.
• Recolectar agua y para sus suelos, sus especies y sus afluentes.
• Recuperar la fauna y flora que ha perdido.

Frustraciones y miedos:

• La extension de actividades de escala afectan su conservación
• Su delimitación legal es a menudo generalizante y/o confusa.
• Los incendios forestales y la contaminación.

Se lleva con:  Paramunos, Guardaparques, Especies de flora y fauna locales.

A veces no se lleva con: Especies no nativas, vacas, campesinos (si el uso es extensivo), proyectos mineros.

“En el centro de nuestra cartelera está el corredor biológico de robles Guantiva-La Rusia. Hay un punto en el que se interrumpe, aparecen hacia este lado más los eucaliptos y los pinos, y la exuberancia pues ya también de los bosques de roble con dos especies que son muy representativas para nosotros pues van tiñendo las aguas de rojo, pero pues vemos una gran riqueza hídrica.” - Participantes, Taller Duitama 2 de Diciembre de 2021

“Lo vimos de alguna forma como un sueño, que dibujamos a los cóndores y a las nutrias y algunos animalitos que esperamos ver en abundancia en el Páramo nuevamente porque realmente están como desaparecidos, y pues obviamente los frailejones todo forma parte del conjunto de la sostenibilidad. Teniendo en cuenta que el Páramo está sano, nosotros podemos desde ahí defender el sustento.” - Participantes, Taller Duitama 2 de Diciembre de 2021

“Tenemos el bosque de los colorados, que es la mayor riqueza que tenemos en la Olla (de los Colorados). También encontramos la laguna del cazadero, que a pesar de ser un sitio que el agua va hacia Santander, no importa, para nosotros tiene algo muy importante por la extensión. Pensamos que de pronto a futuro se pueda trabajar con una posada turística. No se hizo tan cercana a la laguna  ¿por qué? Pues para evitar reboze. Es como un proyecto a futuro de que una o dos o tres familias puedan sobrevivir de un proyecto como ese” - Participantes, Taller Duitama 2 de Diciembre de 2021

“También pusimos obviamente al campesino con su vaca, con su siembro. Yo quise dibujar ahí un ciclista saludándolo y el campesino con las manos por fuera de la ruana, que a veces se dice “uno no sabe que le está diciendo el campesino por debajo de la ruana”  pero él está con los brazos extendidos y está saludando al ciclista que va subiendo, que allá suben hartos ciclistas. Entonces quisimos hacer esa mescolanza de elementos que es lo que crea un ecosistema.”  - Participantes, Taller Duitama 2 de Diciembre de 2021

Doña Úrsula y don Plinio siempre han trabajado y vivido de la tierra, aunque solo hasta hace unos pocos años subieron al Páramo en busca de tierra. Trabajar la tierra y los animales es lo suyo, por lo que estan orgullosos de ser campesinos. Conocen los ciclos de la naturaleza muy bien, por lo que se pueden adaptar fácilmente a diferentes tipo de cultivo según lo que sea mas viable, tanto para ellos como en la industria. Don Plinio es de la región y aprendió lo que sabe de sus papás y de otros cursos cortos que ha tomado. Doña Úrsula no es de la región, pero es bien estudiada en ingeniería agrícola y sabe como manejar cultivos altamente tecnificados si es necesario. A Tomasito le gusta vivir aquí pero el cambio de colegio le ha hecho difícil hacer amigos y más ahora que debe caminar 1 hora de la casa al colegio.

Propósitos y esperanzas:

• Cultivar y hacer su practica sostenible en el tiempo para adquirir seguridad economica y social.
• Buscar maneras eficientes y manejables de llevar su vida a partir de la tierra y redignificar su labor, tanto desde lo que aprendieron de sus padres, como escuchando nuevas ideas de sostenibilidad.

Frustraciones y miedos: 

• Hay pocas garantias para su trabajo y a menudo han debido cambiar de actividad para sobrevivir. Temen no poder adaptarse.
• Muchas veces las politicas publicas no los tienen en cuenta y los afectan, incluyendo las delimitaciones del Páramo.

Se llevan con:  Vacas, cultivos, paramunos

A veces no se llevan con:  Conservasionistas, entidades diseñando políticas publicas (sin consulta previa).

Doña Marina, don Eustasio y doña Clelia han vivido toda su vida en el Páramo, por lo cual les gusta que les digan paramunos. Se conocen cada recoveco de su territorio como si fuera la palma de su mano y saben cada detalle de como trabajar y cuidar el Páramo. Estando allí han trabajado con agricultura a pequeña escala de varios cultivos (cereal, arveja, cebolla), pero recientemente a don Eustasio le dieron a cuidar una vaca y aceptó ya que la leche es lo que tiene mas salida ahora en su opinión. También tienen un cultivo de pancoger y comparten las mayoría de las labores. Doña Clelia además hace unas arepas famosas en la región.

Propósitos y esperanzas:

• Vivir en el Páramo. Independiente de la actividad, la región- y compartir su conocimiento de ella - es lo que los identifica.
• Que su modo de vida sea sostenible y su territorio manejable.

Frustraciones y miedos: 

• No hay claridad acerca de la delimitación y lo que se puede y no se puede hacer en al páramo
• Los fuertes cambios económicos y sociales implican continuas adaptaciones - a veces deseadas, a veces no - a otras actividades.

Se lleva con:  Páramo, bosque altoandino, vacas, cultivos.

A veces no se lleva con: Algunos campesinos, especialmente cuando vienen de afuera. Funcionario y Entidad (cuando hay prohibiciones no negociadas)

Cebolla, papa y arveja son un trío popular en el clima de páramo, aunque hay por supuesto muchos otros que también les va bien con el frío. Han acompañado a campesinos por mucho tiempo e históricamente han sido el sustento de varios de ellos, pero desafortunadamente otros cultivos amigos han desaparecido. Además el despeje de tierra para sembrar preocupa a algunas personas y entidades.

Asímismo, requieren parcelar y cercar tierra , lo que a menudo choca con el páramo, por lo que se cree que puede estar desplazando al ecosistema, aunque también hay quienes creen que pueden ser compatibles, más aun si se diversifican.  Algunos de ellos se han hecho mucho menos rentables en los últimos años, por lo que muchos campesions los han abandonado en favor de las vacas

Propósitos y esperanzas:

• Crecer en tierra fértil.
• Favorecer la manutención de aquellos que viven de la tierra.
• Favorecer la creación de redes de alimentación e intercambio.

Frustraciones y miedos:

• El espacio que requieren compite con el Páramo.
• Se han hecho notoriamente menos rentables últimamente.

Se lleva con:  Campesinos, paramunos.

A veces no se lleva con: Especies nativas, el Páramo, el bosque Altoandino, los conservacionistas, las vacas cuando los pisan o los muerden.

La Filemona es una vaca Holstein que produce leche para doña Úrsula, que la compró, y don Eustasio, que ahora la cuida, quienes a su vez venden la leche a una orgnización dedicada a la produccion de queso. Recientemente Filemona ha tenido que adaptarse al frío porque la falta de tierra en las tierras bajas fue lo que hizo que Úrsula se la llevara a don Eustasio al Páramo. El pasto allí le gusta, pero estar mucho tiempo allí hace que produzca menos leche y le hace daño. Ha escuchado que tal vez su presencia, mordiscos y pisadas puede que dañen el ecosistema. Sin embargo, le alegra que a traves de su presencia sus dos dueños compartan y socializen con los dueños de otras vacas.

Propósitos y esperanzas:

• Pastar y mantenerse activa para producir leche para sus dueños, quienes a cambio la cuidan y le otorgan el espacio.
• Facilitar la integración económica y social de diferentes miembros de la comunidad y su autoabastecimiento.

Frustraciones y miedos: 

• Hay rumores de que su presencia afecta el Páramo.
• Estos posibles efectos y otras presiones socio-económicas hacen que su vida sea precaria y deba cambiar de lugar seguido.

Se lleva con:  Campesinos, paramunos,

A veces no se lleva con: Especies nativas, el Páramo, el bosque Altoandino, los conservasionistas (en especial cuando hay muchas de sus amigas juntas).

Funcionario y entidad son quienes a menudo tienen la mayor capacidad de decisión sobre lo que se puede y no se puede hacer en el Páramo ya que son los principales puntos de consulta cuando el estado debe generar legislación. Deben velar por la conservación del Páramo, pero al mismo tiempo asegurar que sus habitantes puedan vivir bien y que diferentes actividades económicas sean compatibles y sostenibles. Así mismo, deben concertar acciones con las comunidades. Desafortunadamente, a menudo los habitantes, sean campesinos, paramunos o conservadores, no se sienten escuchados por ellos, o no se les hacen claras sus funciones. Funcionario y Entidad a veces no pertenecen a las regiones de Páramo y son enviados desde afuera.

Propósitos y esperanzas:

• Informar la toma de decisiones de parte del estado e informar las condiciones locales a nivel nacional.
• Generar acuerdos entre diferentes puntos de vista, actores y reconciliar tensiones en las regiones.
• Dar seguimiento y acompañamiento a las iniciativas, acciones o casos que se dan en el páramo.

Frustraciones y miedos: 

• A menudo es poco clara la atención que prestan a los actores locales.
• El sinnúmero de intereses y actividades involucrados hacen difícil la toma de decisiones

Se lleva con:  Guardaparques, el Estado.

A veces no se lleva con:  Campesinos y paramunos (cuando no se sientes escuchados), los ambientalistas, el Páramo y el bosque altoandino cuando las polIticas públicas favorecen la minería.

Mariana y Fernando les encanta el Páramo, aunque no son nacidos allí. Ambos consideran que es una ecosistema muy importante que debe protegerse para el disfrute tanto de la gente local como de los vistantes, turistas y viajeros. Por ello, han invertido en adaptar una buena parte de su propiedad- que incluso tiene un pequeño lago - exclusivamente al ecoturismo y están terminando unas cabañas ecológicas para el alojamiento de visitantes. Han tenido la oportunidad de estudiar bastante sobre agricultura sostenible, pero su interés principal es la conservación del ecosistema. Conocen bien de trámites oficiales y burocracia cuando es necesario.  A menudo les preocupa el uso de ciertas prácticas como el pastoreo extensivo o el uso de agroquímicos.

Propósitos y esperanzas:

• Generar prácticas sostenibles que contribuyan a la conservación del Páramo y fomentar el diálogo acerca de ellas
• Vivir del eco-turismo como la práctica que encuentran más sostenible y compatible con el ecosistema

Frustraciones y miedos: 

• Sus servicios de conservación aún no son oficialmente reconocidos o subsidiados, lo que los puede poner en riesgo.
• Algunas prácticas comunes en la región amenazan con afectar la supervivencia del Páramo.

Se lleva con:  El Páramo, el bosque altoandino, otros ambientalistas y guardaparques.

A veces no se lleva con:  Vacas, cultivos extensivos, algunos campesinos con prácticas no sostenibles.

El Bosque Altoandino es un eco y sociosistema en lo alto de los Andes, aunque a menudo su vecino Páramo lo supera en altitud. Posee vegetación densa y  de alta biodiversidad con bosques altos de roble y encenillo, y a veces algunas especies foráneas como eucalipto y pino. La vida en el es abundante y es particularmente apreciado por grandes mamíferos salvajes. Al igual que el Páramo, la tierra es fértil, pero a menudo la tala para ganadería, el cultivo, sobretodo de madera, asi como la minería cuando se presenta, lo destruyen rapidamente. Es una de las áreas mas apreciadas para el ecoturismo.

Propósitos y esperanzas:

• Mantener y hacer prosperar la vida de los altos Andes, dando hogar a una amplia diversidad de especies.
• Conservar fuentes de agua, suelos fértiles y aire limpio para el beneficio de quienes lo habitan y disfrutan.

Frustraciones y miedos: 

• La extension de actividades de escala afectan su supervivencia
• Su reconocimiento legal es limitado y atomizado, a menudo dando prioridad al Páramo
• El turismo irresponsable

Se lleva con:  Paramunos, Guardaparques, Especies de flora y fauna locales.

A veces no se lleva con: Especies no nativas, vacas, campesinos (si el uso es extensivo), proyectos mineros.

Ana es profesora emérita de biología de una universidad en Tunja y Johnatan es investigador en ciencias sociales en una universidad extranjera. Están trabajando juntos en un proyecto sobre el Páramo que apunta a construir soluciones para que el Páramo sea sotenible, no solo como ecosistema, sino para quienes han vivido allí por largo tiempo. Aunque han trabajado y conocen el área, son conscientes de que la única manera de generar conocimiento verdaderamente útil es a través de escuchar a los habitantes y expertos locales y construir el conocimiento conjuntamente con ellos. En este sentido, disfrutan tanto facilitar la creación de conocimiento, cómo aportar desde su experticia como académicos. Uno de sus grandes intereses es que lo que producen no se quede en bibliotecas, sino que sea usado por todos los que se puedan beneficiar.

Propósitos y esperanzas:

• Generar conocimiento útil y de valor acerca de las condiciones, los fenómenos y la vida social y cultural en el páramo.
• Facilitar la participación de diferentes actores para que el conocimiento que todos tienen no sólo se comparta, sino tambien se cree y recree.

Frustraciones y miedos: 

• A veces el conocimiento no es correctamente transmitido y lo que hacen se queda en anaqueles de biblioteca.
• La aplicación del conocimiento de investigación puede ser dificil y puede verse limitada por la política pública o las institutciones.

Se lleva con:  El Páramo, el bosque altoandino, campesinos, ambientalistas y paramunos cuando los escucha con atención

A veces no se lleva con:  Funcionario y entidad cuando la política pública frena buenas ideas, las mineras cuando no escuchan la evidencia.