“Nosotros intentamos plasmar esto como un ciclo comparado con el agua, por eso dibujamos una gota de agua y en el centro del páramo porque el páramo es sinónimo de agua, es una fábrica de agua.” - Participantes, Taller Sogamoso 15 de Enero de 2022

“Ustedes pueden ver aquí pues en la mitad está el río, que según lo que aprendimos a lo largo de los talleres es el común denominador de lo que las personas están todas de acuerdo en conservar. Pues sin agua al fin y al cabo no podría vivir nadie.” - Participantes, Taller Sogamoso 15 de Enero de 2022

“La sostenibilidad es tratar de mantener las actividades de una manera que generen el mejor de impacto, pero también que genere algo de economía, obviamente la gente necesita satisfacer sus necesidades. Para que haya sostenibilidad tiene que haber también una educación ambiental, por eso vemos al campesino sembrando una planta y están los niños acompañando para aprender. Llegamos al tema de cooperación social. Cuando hay cooperación el trabajo es más fácil, también el mercado uno lo puede abastecer. Como hacían antes que le llamaban los convites. Viene el ecoturismo que es para ser más sostenible. Luego pasamos al tema de las herramientas tecnológicas, porque también hacen parte de apoyar, estar un poco más actuales, y también sean una herramienta de publicidad hay que usar las comunicación y las redes sociales. Luego pasamos a la preservación de la fauna y la flora, o sea para que haya sostenibilidad tenemos que darle su espacio a las especies y entender que ellos no son los invasores, nosotros somos los que hemos invadido los ecosistemas.” - Participantes, Taller Sogamoso 15 de Enero de 2022

“Nosotros escogimos las 3 Cs, que son Compromiso, Conservación y Colaboración. Esos valores son muy importantes para que el Páramo y el ecosistema funcionen conjuntamente y en sinergia. Algunos valores que ahí se ven, encontramos ahí la casita campesina, lo que es transferir conocimiento. Promover la equidad de género, un poco esa inclusión. También los guardabosques que tienen un papel importante más cerca al Páramo. También pusimos la educación ambiental y el ordenamiento territorial como parte de los procesos que se deben llevar a cabo de manera continua, y generar tejido social precisamente como finalidad de esa unión.”  - Participantes, Taller Sogamoso 15 de Enero de 2022

“Intentamos organizar el territorio no a partir de la prohibición, sino que las bases sean el acceso a lo básico: La salud, la educación y el agua potable, y algo que es muy importante que son las vías dignas. Estas 4 cosas nos generan oportunidades, y cuando tenemos oportunidades se puede hacer una asociatividad creando redes. Eso lo que nos va generar es que no haya una lucha por la supervivencia. Lo que va a generar que haya cooperación. Cuando ya no existe esa lucha por la supervivencia se genera un pensamiento crítico, pues sumado al tema de la educación. Y cuando hay un pensamiento crítico, pues las personas ya no venden su territorio. Y por último todo esto va a generar vidas dignas y pues con las vidas dignas va a venir también la justicia, lo que va generar paz.” - Participantes, Taller Sogamoso 15 de Enero de 2022

“Aquí hemos querido representar con la planta emblemática del frailejón, digamos a partir de las raíces se ubicaron algunos de los valores fundamentales que van a generar todo este crecimiento a través del uso de bienes y servicios ambientales. La idea fue representar el futuro como un organismo vivo , que se nutre que transforma elementos y que produce y que se reproduce.

El lugar del organismo donde se procesa todo, donde las cosas se hacen funcionar, lo pusimos en las hojas y eso lo resumimos en una palabra que es gobernanza, ese equilibrio entre el poder estatal y la conjunción con la sociedad y con un sistema económico y que vaya a darnos unos frutos – en este caso unas flores.

El tronco nos aporta muchísimo porque es como la comunidad toda está comprometida.

“Debajo de la tierra en la raíz quisimos nutrir ese organismo con esos valores" - Participantes, Taller Sogamoso 15 de Enero de 2022

Doña Úrsula y don Plinio siempre han trabajado y vivido de la tierra, aunque solo hasta hace unos pocos años subieron al Páramo en busca de tierra. Trabajar la tierra y los animales es lo suyo, por lo que estan orgullosos de ser campesinos. Conocen los ciclos de la naturaleza muy bien, por lo que se pueden adaptar fácilmente a diferentes tipo de cultivo según lo que sea mas viable, tanto para ellos como en la industria. Don Plinio es de la región y aprendió lo que sabe de sus papás y de otros cursos cortos que ha tomado. Doña Úrsula no es de la región, pero es bien estudiada en ingeniería agrícola y sabe como manejar cultivos altamente tecnificados si es necesario. A Tomasito le gusta vivir aquí pero el cambio de colegio le ha hecho difícil hacer amigos y más ahora que debe caminar 1 hora de la casa al colegio.

Propósitos y esperanzas:

• Cultivar y hacer su practica sostenible en el tiempo para adquirir seguridad economica y social.
• Buscar maneras eficientes y manejables de llevar su vida a partir de la tierra y redignificar su labor, tanto desde lo que aprendieron de sus padres, como escuchando nuevas ideas de sostenibilidad.

Frustraciones y miedos: 

• Hay pocas garantias para su trabajo y a menudo han debido cambiar de actividad para sobrevivir. Temen no poder adaptarse.
• Muchas veces las politicas publicas no los tienen en cuenta y los afectan, incluyendo las delimitaciones del Páramo.

Se llevan con:  Vacas, cultivos, paramunos

A veces no se llevan con:  Conservasionistas, entidades diseñando políticas publicas (sin consulta previa).

Doña Marina, don Eustasio y doña Clelia han vivido toda su vida en el Páramo, por lo cual les gusta que les digan paramunos. Se conocen cada recoveco de su territorio como si fuera la palma de su mano y saben cada detalle de como trabajar y cuidar el Páramo. Estando allí han trabajado con agricultura a pequeña escala de varios cultivos (cereal, arveja, cebolla), pero recientemente a don Eustasio le dieron a cuidar una vaca y aceptó ya que la leche es lo que tiene mas salida ahora en su opinión. También tienen un cultivo de pancoger y comparten las mayoría de las labores. Doña Clelia además hace unas arepas famosas en la región.

Propósitos y esperanzas:

• Vivir en el Páramo. Independiente de la actividad, la región- y compartir su conocimiento de ella - es lo que los identifica.
• Que su modo de vida sea sostenible y su territorio manejable.

Frustraciones y miedos: 

• No hay claridad acerca de la delimitación y lo que se puede y no se puede hacer en al páramo
• Los fuertes cambios económicos y sociales implican continuas adaptaciones - a veces deseadas, a veces no - a otras actividades.

Se lleva con:  Páramo, bosque altoandino, vacas, cultivos.

A veces no se lleva con: Algunos campesinos, especialmente cuando vienen de afuera. Funcionario y Entidad (cuando hay prohibiciones no negociadas)

Cebolla, papa y arveja son un trío popular en el clima de páramo, aunque hay por supuesto muchos otros que también les va bien con el frío. Han acompañado a campesinos por mucho tiempo e históricamente han sido el sustento de varios de ellos, pero desafortunadamente otros cultivos amigos han desaparecido. Además el despeje de tierra para sembrar preocupa a algunas personas y entidades.

Asímismo, requieren parcelar y cercar tierra , lo que a menudo choca con el páramo, por lo que se cree que puede estar desplazando al ecosistema, aunque también hay quienes creen que pueden ser compatibles, más aun si se diversifican.  Algunos de ellos se han hecho mucho menos rentables en los últimos años, por lo que muchos campesions los han abandonado en favor de las vacas

Propósitos y esperanzas:

• Crecer en tierra fértil.
• Favorecer la manutención de aquellos que viven de la tierra.
• Favorecer la creación de redes de alimentación e intercambio.

Frustraciones y miedos:

• El espacio que requieren compite con el Páramo.
• Se han hecho notoriamente menos rentables últimamente.

Se lleva con:  Campesinos, paramunos.

A veces no se lleva con: Especies nativas, el Páramo, el bosque Altoandino, los conservacionistas, las vacas cuando los pisan o los muerden.

La Filemona es una vaca Holstein que produce leche para doña Úrsula, que la compró, y don Eustasio, que ahora la cuida, quienes a su vez venden la leche a una orgnización dedicada a la produccion de queso. Recientemente Filemona ha tenido que adaptarse al frío porque la falta de tierra en las tierras bajas fue lo que hizo que Úrsula se la llevara a don Eustasio al Páramo. El pasto allí le gusta, pero estar mucho tiempo allí hace que produzca menos leche y le hace daño. Ha escuchado que tal vez su presencia, mordiscos y pisadas puede que dañen el ecosistema. Sin embargo, le alegra que a traves de su presencia sus dos dueños compartan y socializen con los dueños de otras vacas.

Propósitos y esperanzas:

• Pastar y mantenerse activa para producir leche para sus dueños, quienes a cambio la cuidan y le otorgan el espacio.
• Facilitar la integración económica y social de diferentes miembros de la comunidad y su autoabastecimiento.

Frustraciones y miedos: 

• Hay rumores de que su presencia afecta el Páramo.
• Estos posibles efectos y otras presiones socio-económicas hacen que su vida sea precaria y deba cambiar de lugar seguido.

Se lleva con:  Campesinos, paramunos,

A veces no se lleva con: Especies nativas, el Páramo, el bosque Altoandino, los conservasionistas (en especial cuando hay muchas de sus amigas juntas).

Funcionario y entidad son quienes a menudo tienen la mayor capacidad de decisión sobre lo que se puede y no se puede hacer en el Páramo ya que son los principales puntos de consulta cuando el estado debe generar legislación. Deben velar por la conservación del Páramo, pero al mismo tiempo asegurar que sus habitantes puedan vivir bien y que diferentes actividades económicas sean compatibles y sostenibles. Así mismo, deben concertar acciones con las comunidades. Desafortunadamente, a menudo los habitantes, sean campesinos, paramunos o conservadores, no se sienten escuchados por ellos, o no se les hacen claras sus funciones. Funcionario y Entidad a veces no pertenecen a las regiones de Páramo y son enviados desde afuera.

Propósitos y esperanzas:

• Informar la toma de decisiones de parte del estado e informar las condiciones locales a nivel nacional.
• Generar acuerdos entre diferentes puntos de vista, actores y reconciliar tensiones en las regiones.
• Dar seguimiento y acompañamiento a las iniciativas, acciones o casos que se dan en el páramo.

Frustraciones y miedos: 

• A menudo es poco clara la atención que prestan a los actores locales.
• El sinnúmero de intereses y actividades involucrados hacen difícil la toma de decisiones

Se lleva con:  Guardaparques, el Estado.

A veces no se lleva con:  Campesinos y paramunos (cuando no se sientes escuchados), los ambientalistas, el Páramo y el bosque altoandino cuando las polIticas públicas favorecen la minería.

Mariana y Fernando les encanta el Páramo, aunque no son nacidos allí. Ambos consideran que es una ecosistema muy importante que debe protegerse para el disfrute tanto de la gente local como de los vistantes, turistas y viajeros. Por ello, han invertido en adaptar una buena parte de su propiedad- que incluso tiene un pequeño lago - exclusivamente al ecoturismo y están terminando unas cabañas ecológicas para el alojamiento de visitantes. Han tenido la oportunidad de estudiar bastante sobre agricultura sostenible, pero su interés principal es la conservación del ecosistema. Conocen bien de trámites oficiales y burocracia cuando es necesario.  A menudo les preocupa el uso de ciertas prácticas como el pastoreo extensivo o el uso de agroquímicos.

Propósitos y esperanzas:

• Generar prácticas sostenibles que contribuyan a la conservación del Páramo y fomentar el diálogo acerca de ellas
• Vivir del eco-turismo como la práctica que encuentran más sostenible y compatible con el ecosistema

Frustraciones y miedos: 

• Sus servicios de conservación aún no son oficialmente reconocidos o subsidiados, lo que los puede poner en riesgo.
• Algunas prácticas comunes en la región amenazan con afectar la supervivencia del Páramo.

Se lleva con:  El Páramo, el bosque altoandino, otros ambientalistas y guardaparques.

A veces no se lleva con:  Vacas, cultivos extensivos, algunos campesinos con prácticas no sostenibles.

Ana es profesora emérita de biología de una universidad en Tunja y Johnatan es investigador en ciencias sociales en una universidad extranjera. Están trabajando juntos en un proyecto sobre el Páramo que apunta a construir soluciones para que el Páramo sea sotenible, no solo como ecosistema, sino para quienes han vivido allí por largo tiempo. Aunque han trabajado y conocen el área, son conscientes de que la única manera de generar conocimiento verdaderamente útil es a través de escuchar a los habitantes y expertos locales y construir el conocimiento conjuntamente con ellos. En este sentido, disfrutan tanto facilitar la creación de conocimiento, cómo aportar desde su experticia como académicos. Uno de sus grandes intereses es que lo que producen no se quede en bibliotecas, sino que sea usado por todos los que se puedan beneficiar.

Propósitos y esperanzas:

• Generar conocimiento útil y de valor acerca de las condiciones, los fenómenos y la vida social y cultural en el páramo.
• Facilitar la participación de diferentes actores para que el conocimiento que todos tienen no sólo se comparta, sino tambien se cree y recree.

Frustraciones y miedos: 

• A veces el conocimiento no es correctamente transmitido y lo que hacen se queda en anaqueles de biblioteca.
• La aplicación del conocimiento de investigación puede ser dificil y puede verse limitada por la política pública o las institutciones.

Se lleva con:  El Páramo, el bosque altoandino, campesinos, ambientalistas y paramunos cuando los escucha con atención

A veces no se lleva con:  Funcionario y entidad cuando la política pública frena buenas ideas, las mineras cuando no escuchan la evidencia.

El Bosque Altoandino es un eco y sociosistema en lo alto de los Andes, aunque a menudo su vecino Páramo lo supera en altitud. Posee vegetación densa y  de alta biodiversidad con bosques altos de roble y encenillo, y a veces algunas especies foráneas como eucalipto y pino. La vida en el es abundante y es particularmente apreciado por grandes mamíferos salvajes. Al igual que el Páramo, la tierra es fértil, pero a menudo la tala para ganadería, el cultivo, sobretodo de madera, asi como la minería cuando se presenta, lo destruyen rapidamente. Es una de las áreas mas apreciadas para el ecoturismo.

Propósitos y esperanzas:

• Mantener y hacer prosperar la vida de los altos Andes, dando hogar a una amplia diversidad de especies.
• Conservar fuentes de agua, suelos fértiles y aire limpio para el beneficio de quienes lo habitan y disfrutan.

Frustraciones y miedos: 

• La extension de actividades de escala afectan su supervivencia
• Su reconocimiento legal es limitado y atomizado, a menudo dando prioridad al Páramo
• El turismo irresponsable

Se lleva con:  Paramunos, Guardaparques, Especies de flora y fauna locales.

A veces no se lleva con: Especies no nativas, vacas, campesinos (si el uso es extensivo), proyectos mineros.

El Páramo es un eco y sociosistema en lo mas alto de los Andes que atrapa la delgada agua de las nubes y la conecta con la tierra. Por ello, produce el agua a los pueblos y ciudades a gran altura. La vida en él es delicada y un poco dura, pero no por ello menos abundante, con una gran variedad de especies prosperando en sus laderas. Como su vecino Bosque Altoandino, sus tierras son fértiles, pero su cultivo puede en casos dañar a las especies y llevar a su debilitamiento como ecosistema, así como la quema extensiva pueden deteriorarlo. La presencia de minerales dentro de él, y a veces la expansión de las carreteras, tiende a acarrearle problemas.

Propósitos y esperanzas:

• Mantener el delicado equilibrio de la vida a gran altura, con poco oxígeno y mucho frío.
• Recolectar agua y para sus suelos, sus especies y sus afluentes.
• Recuperar la fauna y flora que ha perdido.

Frustraciones y miedos:

• La extension de actividades de escala afectan su conservación
• Su delimitación legal es a menudo generalizante y/o confusa.
• Los incendios forestales y la contaminación.

Se lleva con:  Paramunos, Guardaparques, Especies de flora y fauna locales.

A veces no se lleva con: Especies no nativas, vacas, campesinos (si el uso es extensivo), proyectos mineros.